#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ק. באלו אופנים מותר לקנות מי תותים מעובד כוכבים ומדוע? 	"כתבו התוס' ( ד""ה ומאוצר) שמותר א. אם הישראל רואה את העובד כוכבים מושך מן החבית, דודאי לא עירבו יין בתוך החבית שהוא מקלקל ומסריח, ב. אם המי תותים יותר זול מהיין, שאז אין לחשוש שעירב בו יין שהוא יקר יותר, ואינם חשודים לערב כדי להכשיל."	עבודה זרה תוס' לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קא. האם סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים? 	"לרבנן לא. לרבי אליעזר דרך שחיטה סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים, דרך חניקה והריגה לא (תוד""ה דלא)."	עבודה זרה לב: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קב. האם מקישים תקרובת עבודת כוכבים למת ולענין מה? 	"לריב""ב הוקשה למת שמטמאה באהל ולרבנן לא הוקשה. כתבו התוס' (ד""ה והיוצא) דר""ת פירש שתקרובת שהיא כעין פנים כגון זביחה קטור ונסוך לכו""ע הוקשה למת לאסור בהנאה, ותקרובת שאינה כעין פנים לריב""ב הוקשה ולרבנן לא הוקשה. ור""י פירש שלענין איסור אכילה והנאה לכו""ע הוקשה למת, ונחלקו לענין איסור טומאה שריב""ב מקיש למת ורבנן אין מקישין. [ולקמן נ,א הוקשה לענין שאין לה בטילה לעולם[."	עבודה זרה לב: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קג. האם מותר משא ומתן ומדוע עם ישראל ההולך לתרפות או חוזר<br>ממנה? 	"סתם ישראל בהליכה מותר שיש לתלות שימנע ולא ילך, בחזרה אסור כיון שנדבק בע""ז ודאי יחזור אליה. ישראל מומר גם בהליכה אסור שודאי ילך."	עבודה זרה לב: - לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קד. נודות וקנקנים 1) האם מכניסם לקיום 2) מה דינם ומדוע כשהם של עובד כוכבים מזופתים וזיפתם עובד כוכבים? 	"1) נודות לרש""י ור""ת (בתוד""ה כך) אין מכניסם לקיום ולר' אליהו מכניסם לקיום. קנקנים לרש""י אין הבדל בין מכניסם לקיום לבין אין מכניסם לקיום. לר""ת ולר' אליהו מכניסם לקיום. 2) אסורים. לרש""י אם העובד כוכבים השתמש בהם לפחות פעם אחת, כי הזפת בולע ע""י שימוש אחד. לר' אליהו אפי' לא<br>השתמש בהם העובד כוכבים כלל, כי שמא בשעת זפיתה או לאחריה נתן בהם יין, ונאסרו כי עומדים לקיום. לר""ת כי שמא לאחר זפיתה נתן בהם יין, ונאסר כי הזפת מבליע בשימוש אחד, אבל היין שנתן בשעת זפיתה אינו אוסר דנחשב כזורק מים לטיט."	עבודה זרה לב: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קה. מה דינם ומדוע של נודות עובדי כוכבים שלא זפתום שהיה בהם סתם יינם 1) זמן מועט 2) זמן מרובה? 	"1) לרש""י מותרים שסובר שבכניסת יין זמן מועט העור לא בולע. לר' אלי הו (בתוד""ה כך) אסורים שסובר שנודות מכניסים לקיום, וכל דבר שמכניסו לקיום נאסר בפעם אחת. 2) לרש""י ולר' אליהו אסורים, לרש""י כי בזמן מרובה העור בולע ולר' אליהו שכבר בפעם אחת נאסרים. לר""ת מותרים בשכשוך שסובר שנודות אין מכניסים לקיום ולכן אין צריכים עירוי ג' ימים או הגעלה."	עבודה זרה לב: - לג. ותוס'		
